实践是检验真理的唯一标准，这一著名论断于中医治病同样适用。
中医发展的过程中，形成了许多的流派。尤其是金元以后，诸家蜂起，代表流派如李杲的补土派，朱丹溪的滋阴派，刘完素的火热派，张从正的祛邪派等。明清时期又涌起诸家，各家派别的兴起，极大的完善和丰富了中医学的内容，是中医学新的发展。
但是，也应看到， 各家的论点从宏观的中医视角来说，都不是很全面， 都或多或少的存在偏执的方面，例如， 刘完素对火热的阐发，确有的特色，但言六气皆从火化，未免失之偏激。子和主治病当先劫邪，自然精妙，但是过于强调汗吐下三法，未必完全合适。李杲升举清阳之法，有利于脾阳下陷，但每每不适当的频用柴升，于病未必完全有利。因此，在肯定各家学说的价值时，亦应指出其所偏，正确的认识各家学说， 取其所长，去其所短，方能有效的指导医疗实践。
当今中医的莘莘学子们， 师从效法各家者比比皆是，而是否能正确的发挥其长，避免其短，却值得探讨。
常见某些“助阳派”者们，明见病人有火热之像，而附子肉桂群上。某些“补土派”者，明见病人属肾虚之证，而补益脾胃之药横陈，还辩解曰:后天养先天。明明病人属于虚不受攻，仍汗吐下尽施，还美其名曰：邪去正自复。此南辕北辙之法，有时观之令人胆战心惊。
归根结底的说，还是实践检验真理。病人的病是客观，医家的认识是主观， 主观的认识当服从客观的实际，当换履适足，而不当削足适履。
你是什么派别并不重要， 重要的是你要医好病人的病，泥个家之法适百家之病，欲求好的疗效，何异水中霓月。
师从各家之法，贵在临证变通.
