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[中医优缺]中医新思维——————《东方生命学》延生 [复制链接]

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离线齐鲁中医
 
只看楼主 倒序阅读 0  发表于: 2007-09-21
— 本帖被 妙手仁心 从 求医问药&学术交流 移动到本区(2008-08-20) —



《东方生命学》



————探索生命演化模型,揭露生命演化本质



王全年





XXXXXX出版社



古人云“人之力发自于心,心旺则事盛”。
作者云:没时间争论,将中医本质搞清楚是我的使命!


序  言




我的学生王全年博士,提出了一门全新的科学————东方生命学。从东方医学、哲学、文化中包含着的演化论、发生学,深刻研究生命的形成原因、动力、演化模型、演化公式、演化律。本书重点锁定在中医学对生命科学的研究。

研究的方法:

1.寻找中医承载的哲学模型:道、易、一、太极、阴阳、三才、五行,等等。
2.将哲学模型演替成数学模型。
3.推导数学模型中的数学公式。
4.用数学公式,推演生命演化的成因、动力、模型、规律。
5.用人体生命演生大论,反证这种研究的正确性。
6.论证了中医理论是科学的。

生命是演化、发生的结果。《说文》 :“演,长流也。故为长远之流。周语曰,水土气通为演”。  “演”就是象水一样长流不止。因长流才有了变化。
《说文》:“ 生,出也”。《广雅》 :“生,生长也” 。《广韵》:“ 自无出有曰生”。严复译的《天演论》有“此万物莫不然,而于有生之类为尤者” 。

中医的产生,其实如此简单:中医产生于最简单的人类本能的反射,刚开始产生于最简单的本能救护,如哪里疼按哪、摩哪,并用带尖的石块在疼处乱扎一气止疼,于是产生了朴素的针灸;吃一些常见的草果减轻了某些病痛,于是发现了一些草药。随着治病手段的增加,产生出解释这种治疗手段的愿望,于是形成了解释治疗的理论。当这种解说越积越多,需要产生出超越时代的智慧之人,他们善于总结与升华,于是产生了理论家,如传说中的神农。中医历史留下美名的大家,无不既是临床家,又是理论家,是全能型的人才。绝对不是我们现在培养的专家,而是杂家!如扁鹊,即精于妇科,又精于儿科,书也写得漂亮,一本《难经》让他留芳千古!
东方生命学,从中医演化发生的观点,论述中医理论形成必然的演进轨迹。它是借助模型思维,在科学并不发达的古代,构建了伟大的理论体系。就是用今天的眼光看来,其思维水平也是相当之高。它正如织了个网,有大网亦有小网,所以无论大鱼、小鱼,均能捕获。故科学发展到现代社会,我们对中医思维仍然寡目相看。这不能不说是世界医学奇迹。
《圣经.创世纪》记载 :“神用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,就成了有灵的活人。” 人是上帝这个万能之神所造,让现代科学所耻笑,但造人的秘方,却都能在中医理论中找到它的模型。中医承载了许多优秀的古典哲学思维模型,如“道”、“太极”、“阴阳”、“三才”、“五行”,透视着生命演化那份天才的睿智。
本书通过系统的研究,从本质上,找到了中医思维潜在主线,并找到了统一表达公式。道,是物质系演化的元态物质;太极,是元态之物的核心“胚”成份;阴阳,为生命偶对演化铁律;三才,为太极以“一源三岐”而小化;五行,是太极以“一源五岐”而大化。生命呈奇数而演,故太极之“1”,三才之“3”,五行之“5”。均可统一于同一个奇素数演化简式N=2m+1

生命演化,它的思维模型却在同一个素数演化简式中完全包括。而中医所有的主干理论,也都在这个公式中表达无余,说明中医理论的演生,是受生命演化的影响而产生的。所以,那种将中医理论哲学化的研究行为,应该受到怀疑。

哲学是对客观世界的反映。宇宙自然演化的科学事实,是哲学表达的主要对象。所以,从自然科学中寻找“科学”发现,探求科学定律,并将这些发现用于解释中医理论,才是现代中医必然的发展之路。一味浮在古典哲学里“之乎者也”,研究一万年也难有大突破。生命演化规律,就是中医理论形成规律。从人类自己的五指,中医发现了“五行”;从左右器官对称演化,中医找到了“阴阳”;从种子混然萌芽,中医找到了“道”与“太极”;从人类手掌常见的三纹线“健康线、智力线、感情线”,中医找到了“三才”。

“近取诸身,远取诸物” 的研究惯性,古人不可能忽视自己器官演化的“数”的表达。人类数学概念,是从数自己的手指而开始产生的。你我长着的“五指”,肯定对中国人发明“五行”,贡献了最原始冲动与思考。男性尿道,既管“小便”,又管“排精”,所以古人得出“肾主水、主精、主生殖”的推理。可以说,没有哪个中医理论,不是古人可以脱离对自己生命的观察、思考而获得的。是我们美丽的身体,贡献了中医理论。是生命演化定律,贡献了中医理论模型。中医理论,与生命演化定律,统一于同一个奇素数演化简式表达,这就足够让我们感到惊讶万份,并对古人肃然起敬。

解读生命演化最本质的谜团,揭示中医最潜在的理论演生主线,让古老的中医学,焕发出灿烂的科学光芒。创立“东方生命学”的唯一目的:戒除唯哲学化研究,还中医理论以科学解释。

中医所有理论模型,都会在生命演化规律中得到充分体现;中医所有理论,都会在同一个素数演化简式中,一揽无余。这才是本书在中国医史上最满意的研究收获。



                                  孙广仁
                                2006、9、20
          山东中医药大学
离线齐鲁中医
只看该作者 1  发表于: 2007-09-21
作者的话

从匆忙喧杂的山东,来到休闲宁静的宁夏。有时间一腚坐在银川郊外的大草原上,凝视瓦蓝的天空,思考中医历史上最深奥的问题。
我秉承着这样的学术固执:将中医最神秘的理论找出来。以精湛的语言提出问题,并回答问题。
我已经不满意几千年中医理论的老成世故,总想折磨它,重构全新的中医理论。就让《东方生命学》来完成这一任务。
写作风格:以最简的语言,将中医最重要的理论本质揭露出来,写本小书。任世人评说!
因为我的能力,只能认识到这个层次。          
            王全年
          2007年10月
           宁夏医学院

                                ————————摘自王全年待版新书《东方生命学》
离线齐鲁中医
只看该作者 2  发表于: 2007-09-21
王先生是激进的中医改革派!

座右铭:创新别无选择!
离线齐鲁中医
只看该作者 3  发表于: 2007-09-21
上篇:东方生命学五定律

第一章.元态演化定律

一.走近“道”、“易”
二.解读“一”、“太极”
三.道生论、太极说的本质区别
四.中医求元有道
五.中医治病求元
六.道生论千古之秘

第二章.二值演生化定律

一.给阴阳定方寸
二.孔子、老子尊阳崇阴不共戴天
三.盖天说、浑天说争阴夺阳
四.脏腑演生的阴阳主旋律
第三章.三值演化定律
一.三值演化
二.生命三角式演生
三.太极的古怪脾气
四.读懂张仲景是中医界天大的事

第四章. 五值演化定律

一.三元之首话五行
二、河图洛书的心中有“五”
三、        五行“土”位论
四.五行、三才一国两制

第五章. 论生命素数演化定律

一.读懂一、三、五的霸权主义
二.女性月事的3、5、7为哪般
三.太阳黑子11年一变脸推动中医“大道”剧变
四.出水荷叶上的21条
五.宇宙的星星这样说

中篇:东方生命学人体证明

第一章.寻找骨骼里的演化律

一.奇恒脏腑的一员虎将
二.这里的骨骼静悄悄
三.提取公因式
四.揭开千年之秘
五.精打细算再分家
六.肢体里的神奇“洛书”
七.看一眼骨骼演化律

第二章.狭义脏腑演化律

一.脏腑背后的数字游戏
二.对脏腑演化不得不说的故事
三.中医思维里的于无声处
四.到脏腑里追赶河图洛书
五.狭义脏腑演生律

第二章. 广义脏腑演化律

一.数字模型的再思考
二.广义脏腑研究方略
三.在模型上炮制五官
四.脏腑演化大论
五.广义脏腑演生律

第四章. 论脏腑官窍演化公式表达

一.脏、窍元态演化与数学模型
二.脏腑阴阳偶对演化
三.脏、窍三才演化与数学模型
四.脏腑五行演化与数学模型
五.脏、窍演化总的图式表达
六.脏、窍演化公式
七.再读广义脏腑演生律

第五章.中医理论演化律

一.求解元态思维模型
二.整体观的元态灵魂
三.二值演生律及阴阳偶对
四.三值演生律与三元思维
五.五值演生律与五元思维
六.辨证统一大论

下篇:东方生命学对中医的天问

一.道生论、太极说的万古之天秘
二.天六、地五最深沉处-
三.聪明的老子“三生万物”
四.走近脉学真谛,从寸脉上冲说起
五.人体演生大论
六.揭去中医的面纱
七.和张颖清大师论剑
八.命门大论
九.经络大论
十.论手掌上的宇宙密码
十一.破释六经
十二.中国人的天书
十三.大肠为谁而鸣?
十四.藏象背影的故事是什么?
十五.论脏腑相表里———从73、84的孔、老谈起
离线齐鲁中医
只看该作者 4  发表于: 2007-09-21
人体演生大论
宁夏医学院中医学院  王全年  李秀美(750014)

中医演生学,是一门从演化论、发生学的观点,研究探索中医演化产生轨迹的边缘科学。它历史上第一次,找到了中医理论的演化模型思维,并将这种思维数学化,公式化。并将这种理论的正确性,在人体器官分布的现实中,一一论证。结果让人大吃一惊:完全正确。
人体组织、器官的演化形成的群落分布排列,显然就是按照这些数学模型、数学公式展开的。难怪乎伽利略老人喜出望外:自然之书,是以数字特征写成。
不解数学意义,中医就永远会漂游在哲学的浮云上“之乎者也”,让人听得发癫。
1.受精卵的急刹车
受精卵,老老实实按照太极的倍二演化原则,以偶数演化为其模型。细胞以倍二演化,即一个细胞演化成两个细胞,如此下去。假设演化到m代,那么m代的细胞总数,就永远是个偶数,表达如下:
Nm=2m


这就是倍二演生律,在太极说中,表达为:易有太极,始生两仪,二仪生四象,四象生八卦……
数字演生链表示为:1——2——4——8——16——32——64……
演生到m代的数量公式表达,就是受精卵的卵裂公式:Nm=2m
当这种卵裂形成的胚元细胞达到一定的量,受精卵演化的细胞团,就突然急刹车,改弦更张:以奇数演化律而演化。先是形成三胚层细胞。如图。这是胚元意义上的“三才”模型演生。然后是,在更高的器官层次上以更高的模型演生,如五行模型。
2.器官演生的1、3、5
模糊的同源演化物之“道”,演生有“道”。以其内核“太极”之“1”元精气,以奇数演化律,吹开了器官演生的号角;以三才之“3”而小成;以五行之“5”而大化。演化公式,就是从老子《道德经》的“三生万物”中推导来的奇数演化简式:N=2m+1。
“三生万物”的三角式演化律发现,让老子自豪一万年。它是生命演化的最小模型。如脏腑演化中,中间的空腔腑,都和两侧的实体脏,构成三角式演化,或三角恋爱。例如:两肺一心;两肾一膀胱;两卵巢一子宫;两睾丸一精囊。潜在本质上,生命是一心一意搞“三角恋”也。
人体大演,在太极、三才模型演化之后,到了五行模型,又突然嘎然而止。终止在五行之“五”上。实在是天妙!!上帝造人实在是妙不可言。
1、3、5,生命杰作也。太极、三才、五行,三大模型演化,是任何相对独立同源器官演生群落的演化榜样。虽然生命演生,可以选更大奇数演化,但精打细算的上帝,哪能象我们一样铺张浪费,作无用功?1、3、5足也。如图。


仅以牙齿骨群落演生为例。
太极模型:演生于同源牙骨的一团胚芽式的骨祖细胞群。
三才模型:大化三大类牙骨“切牙、尖牙、磨牙”。
五行模型:切牙、左尖牙、右尖牙、左磨牙、右磨牙。


细考四肢骨、椎骨、头骨,脏、腑、五官,甚至每一块子骨,每一个独立脏器官,均含有相同的演化模型潜在。只是由于条件的限制,它们没能力或机会,将这种本能中的“1、3、5……”等的奇数模型表达出来。但同源演生总和,理论上推论,永远是个奇数。
其实,1、3、5在手上,也表达得淋漓尽致:1腕、3线(感情线、健康线、智力线)、五指。完全可以用回缩还原的方法看。五缩为三,三再缩为一。三、五之制,凝结于“一”态真远。从演化观点看,太极、三才、五行,一体三制也。是统一的元态物质演化的众多奇数选项中的三元基数模型。
3.人体之三才
头与椎骨,一个倒置的惊叹号“!”。一条中庸如“1”的冲气,构成了所谓的脊柱。左肢、右肢,阴、阳之体也。人体大势而演,二个三才模型共中轴演生:上三才、下三才。
上三才模型:左上肢、脊柱、右上肢。
下三才模型:左下肢、脊柱、右下肢。
而二个三才模型,共中轴演生,又成五体:头椎骨(脊柱)、左上肢骨、右上肢骨、左下肢骨、右下肢骨。
而这种三五一体的趋势,在一个手掌上又重演了出来。五指,也是两个小三才共中指演生:内三才、外三才。
内三才:食指、中指、无名指。
外三才:拇指、中指、无名指。
可见,人体演生大势,三才为最核心的构件。所以,老子说的“三生万物”,虽然从《易经》卦书中的三爻嫁接来的说法,却有着重大而深远的生命演生大势。如果再考虑到相表里脏腑的“两脏一腑”的三角式演生潜在,我们完全在理由相信,这种“三角式”的三才演化模型,一定会在生命基因的程序调控中,找到共同的答案。也许,在更微观的基因研究中,会证实我的假说:基因1、3、5……奇数演生机制。
作者简介:
王全年,山东莒县人。山东中医药大学2004级博士。导师孙广仁。出版论著四部。创立“东方生命学”。在宁夏医学院中医学院工作
离线齐鲁中医
只看该作者 5  发表于: 2007-09-21
道生论、太极说的千年区别
宁夏医学院中医学院  王全年  李秀美(750014)

要说中医的活头源水,就是道生论、太极说。二说演生于《老子》、《易》。它们从不同的角度,阐述同一个宇宙演化规律。这是中医界天大的事情。
1.演化的轨迹不同
道生论说“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”。强调的是一种数字依次递加规律。演化轨迹是:道——1——2——3——万物。
而太极说中的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。强调数字倍加规律。演化路径是:易——太极——两仪——四象——八卦。
2.演化公式不同
“道生论”的核心,是“三生万物”,所以本书推导出它的演生公式为奇数演生公式:
N=2m+1
“太极说”,强调倍二演生的“一阴一阳之谓道”,所以本书推导出它的演生公式为偶数演生公式:
N=2m
在最小的生命单位细胞层次上,生命多以偶数演生,如一个卵细胞卵裂隙,演生出两个细胞。而在器官层次上,生命多以奇数演生,如五脏、五官、五指(趾)、五骨序列,以及花脉、叶脉、鱼鳍的奇数律演生等。
3.道生论、太极说的本质统一性
道生论研究,最突出的发现是提出“三生万物”。这是老子的杰作。揭露出生命演生一个重大而神秘的“三角式”演化模型。而太极说,最大贡献是提出“阴阳对待”的二值演化模型。
而道生论、太极说,其实只是看同一个问题的角度有变:一个观其偶,一个观其奇。其实,在宇宙演化中,奇偶之数,都是宇宙演化在数学中的本质表达。奇数中含有偶数。也就是说,道生论、太极说,本质上是统一的。
这种统一性,在同一个太极图里,实际都表现出来了,只是几千年的中医没有读出来。将传统太极图稍微改动一下,就变成了“道生图”。如图:


1.道生论强调“三生万物”,就是传统太极图,将中间的“S”线突出出来,与两侧的“阴阳偶对”,构成一个“三角式”演化模型。这就是“三生万物”模型。,其中,中间的“S”曲线部分,就是老子所说的“冲气”。一个伟大的演化之本源,之“子太极”。它是元态大太极演生出的子太极。
太极就是命门。只是此时的命门,处于阴、阳的中间,不偏不倚,中庸可爱。如种子发芽,演生出三大部分:左子叶、胚芽、右子叶。胚芽,就是中立的小太极、小命门。
冲气、阴气、阳气,三权分立也,构成了宇宙最伟大、最正确的演生模型。如三权分立的国家,一般比较容易抑制腐败。而政治家,多中庸治国,才能吸收正、反两面的意见,防止走偏峰。
在上图中,就是中间的“S”,与黑、白阴阳鱼,构成了三角式演生模型。而S,与黑、白鱼眼,也构成一个三角式演化模型。无数个“三角式”串联演生,就构成生命的奇数演生简式:N=2m+1
2.太极说,强调“一阴一阳之谓道”,强调了事物反极或相对待的演化“偶对”模型。如图中,黑白阴阳偶对,黑白鱼眼偶对。等等。演生简式,就是生命偶数演生律:N=2m
3.当中间曲线“S”消失,或偏右演生,就产生出外在的“唯阴阳偶对”假象。就是说“S”不想中庸独立,而是想与一侧的“阴”或“阳”投亲靠友,形成“联合体”,那么三权分立的“一源三歧”的道生论,就改朝换代了,演生出外在的只表达“阴阳”两大体的“一阴一阳之谓道”的太极说。
如,肺本来是奇数演化,演生出中间一叶肺,左右两侧各2叶肺。中叶肺如果象中庸意义上的“S”,不愿意成为中间派,非要懒着脸皮 “靠右”。因为在《脏腑演生律》一书中,笔者证明了生命有一个爱好:命门偏右演生。这正是中医“左为肾,右为命门”的原因。如肺左2叶、右3叶。命门偏右演生律,具有显然的的生命演生佐证,如肢体较右肢体粗大有力。

作者简介:
王全年,山东中医药大学2004级博士。导师孙广仁。出版论著四部。提出“中医演生学”。现在为宁夏医学院中医学院讲师。
离线齐鲁中医
只看该作者 6  发表于: 2007-09-21
经络大论
经络的存在与否,建国以来的六十年,学术大佬们化费了纳税人的钱不计其数,到现在还是处于“初级阶级”。还是“不知庐山真面目”。
??
我们到了深刻反醒我们的研究思维的时候了。东方生命学的创立,显然,对经络的存成与否,给出鲜明的答复:
(一)    经络理论按“模”索骥
本书以近乎刻薄的方式,论证了这样的事实:生命奇数演化定律。并认为,有形的器官,无形的精气,均以此规律演化。均是模型演化。它不需要有实际的存在,只是古人认识世界的一种模型思维。本书的可贵之处,就是将这种模型思维,演替成数学模型,并在现实的生命器官演生中,得到了惊人的论证:正确。
所以,经络是无形的精气,应该符合同样的模型思维解释。因为中医,就是用这些模型思维,如太极、三才、五行,研究有形的脏器,如五脏、五官。同样用它研究无形的精气,如五味、五色。
这就是说,中医理论,完全有可能,是在一定模型思维的指导下,缔造了经络学说。正如,没有三才模型,古人发现不了“寸、关、心”三部取脉。没有五行模型,古人也发现不了眼睛的“五轮学说”。
先有模型思维在先,然后才是按“模”索骥,照着葫芦画个瓢。别太抬举古人了,它们不会天才到哪里去。充其量是“照葫芦画个瓢”。也许还画得是个歪瓢。
(二)    中学生初级算“数”一目了然
经络演化模型,就是传统的中医“太极、三才、五行”的奇数模型。统一在一个素数演化简式:N=2m+1
1.太极模型解:
  当m=0,
代入N=2m+1
得N=1
1,为太极模型的解值。太极一气,处于以自我为中心的原始态,即元态。此时存在阴阳演化之潜势,但表达不出有差别的阴阳外在现象。此时精气高度统“一”。对于经络,此时处于与太极模型对应的“初态”之元经。
每一相对独立的器官演化单元或群落,均有自己的元经。如胸腹内脏腑作为相对独立的器官演化群落,有共同的元经模式,它是未来脏腑阴阳经演化的母基。而四肢亦作为相对独立的器官,在其过中趾(指)的中轴线,也有其元经存在,它是未来手足三阴、三阳经演化的母基。
元经,是器官或器官群落未来经络演化的母基或“太极”。它自我高度统一、自恰,阴阳之性潜在不显,即所谓“阴平阳秘”。元经,就是演化的始态之太极,它一般呈一维线性存在。生命体任何器官,都有对应的穴位,在元经上潜在着。
  2.三才模型
  当m=1
代入N=2m+1
得N=3
呈现“一源三歧”的三才演化模式。此时有一对阴阳演化部分,一个中轴(或中心)部分。对于经络,此时处于与三才模型对应的三经存在:三阴经、三阳经。
  每一器官或器官群落,以其中轴或中心的“元”经为母基,按照阴阳偶对的演化潜规则,演化出了包括中轴元经在内的三经:阴经、元经、阳经。
在四肢部,内侧(阴面)有一条阴经,外侧(阳面)有一条阳经。它们又各自构成未来三阴经三阳经的母基(初级太极),再按照三才模型,阴经演化出了三阴经:太阴经、厥阴经、少阴经。
阳经也演化出了三阳经:阳明经、少阳经、太阳经。在胸腹部,腹侧(阴面)有一条阴经,背侧(阳面)有一条阳经,二者各自演化出腹面的三阴经:太阴经、厥阴经、少阴经;背面的三阳经:阳明经、少阳经、太阳经。
  所以,从演化模型上看,三阴经、三阳经,都是从单一的太极“元经”演化出的子代经脉。
  3.五行模型
  当m=2
代入N=2m+1
得N=5
即“一源五歧”五行演化模型。此时产生出两对阴阳部分,一个中轴(或中心)部分。对于经络,此时处于与五行模型对应的五经:五阴经、五阳经。 
五阴经、五阳经,与五脏、五腑高度相合。中医只所以最后取五行模型为演绎工具,是因为五行比太极(一行)、三才(三行)容纳了更丰富的生命演化内涵。可以说,太极为始态,三才为初态、五行为次态。始、初、次,反映了生命演化的序次或能级差别。五行模型的建立,最终使有形的五脏、五腑、五指、五趾、五官,与无形的经络统一起来了。此处的五脏是胰、肾、肝、脾、肺;五腑是肠、膀胱、胆、胃、心。人体,是以五行为最完美演化模型的。
  经络的演化与脏腑的演化高度统一;五脏、五腑与10指(趾)有关,同理,10条经络与10指(趾)也有关,五阳经、五阴经都达五指(趾)、五窍;五脏、五腑、五官、五窍、五指(趾)等等,一切人体组织或器官,都会在五阳经、五阴经的连接下,构成一个整体。
(三)张颖清教授的第二掌骨侧
天才的张颖清,发现了一个天秘:每个相对独立的生命结构单元,均是全息胚。并发现了第二掌骨侧,穴位呈一线性分布:
头穴:第二掌骨的远端(靠近食指部位)
足穴:第二掌骨的近端(靠近腕关节部位)
胃穴:头与足穴的中点上缘
肺心穴:头与胃穴的中点上缘
颈与上肢:从头到肺心穴分为3等份,头穴下依次为颈穴和上肢穴
肝穴:肺心穴与胃穴的中点
十二指肠穴及肾、腰、下腹、腿诸穴:胃穴和足穴之间分为6等份,从胃穴端起依次5个点分别是:十二指肠穴、肾穴、腰穴、下腹穴、腿穴。
其实,在我的模型经络演化律中,第二掌骨侧的全息线性穴位分布。就是m=0入N=2m+1的解值:N=1。得到的是元经。就是经络只是一条线,呈一维线性存在。可推知,全息经络,是生命奇数演化公式中的一个解值之一,与传统经络本质是一个东西。
  (四)“十经说”未来经络的珠玛琅玛峰
中医应该开启新理论资源,接受最佳的经络学说:十经说。
传统经络体系,显然是以三才为演化模型思维,开发出三阴、三阳六经说。本书反复论证了,人体是以五行模型,为显然的最佳模型。所以,元经以“一源五歧”的五行模型而演化,应该是最理想的演化目的:五阴经、五阳经。
五行模型的经络体系理论假说如下:
1.    经络是按奇数演化律N=2m+1而演化的
2.    经络是以五行模型为最大演化基数选项
3.    每一相对独立的生命单元,均潜含着五行经络演化模型存在
4.    每一生命单元的阴面,有五阴经分布;阳面,有五阳经的分布
5.    在胸腹面,运行着五阴经;背面运行着五阳经
6.    四肢部,阴面运行着五阴经;阳面运行着五阳经
7.    在头部,面部运行着五阴经,头后部运行着五阳经。
结论:针灸,源于实践,以模型思维制定其演化原则。奇数律演化N=2m+1为演化公式。传统三阴三阳,只是三才模型。最佳的演化模型,应该是五阴五阳。中医应该选择最佳的经络新体系:手足十经说。而不是传统的手足六经说。