一段时间以来，中国的学术界掀起阵阵贬低传统文化及诽谤中医的潮流，这股潮流或明或暗，或在朝或在野，大有“北风卷地百草折”，“黑云压城城欲摧之势”，处在风雨飘摇中的中医及传统文化某些领域似陷入空前未有的危机。几令国人瞠目结舌。足使有识之士扼腕叹息。
国人的民主意识本来就薄弱，易受权威人士的思想左右，这是中国封建历史过长的恶果，也是“文化革命”在中国能横行十年的原委之一，惟“伟人”“权威”“名人”的意志是从，以至滥殇为“凡是”说，从不动脑筋想一想，“权威”“名人”的话是否真有道理？是否确是真理？
理论界常风行“著名人物”xxx说，xxx讲，好像发议论者是某些著名人物的传声筒，以人为据，逻辑思辨中最讳忌的东西，在许多国人许多国学中却能畅行无阻，大行其道。岂不怪哉！岂不哀哉！
难道不是吗？xxx对传统文化谈了一点自己的看法，纯是个人见解，纯属一家之言，却点燃了一帮“用心别具”人的炮竹信，一时对周易等传统文化的攻击如浊浪排空，蜂拥而来，始终不间断的向中医打冷炮的勇士们也纷纷脱光了臂膀，加入了屠夫的行列！真个“墨池飞出北冥鱼，笔锋杀尽山中兔”。中医及某些宝贵的传统文化的生存传承，遇到了空前未有的挑战。
中医和某些传统文化最大的罪名就是“不科学”，或者说是“伪科学”，赛先生自从明末清初迈进中国的门槛，似乎从来没这么“风光无限”过。然推究本质，诛伐者果真是赛先生的门徒乎？非也，乃“科学主义”之徒子徒孙也。
什么是科学？科学是了解世界的一种方法，科学是关于世界的事实和信息的收集，人们找出把事实联系在一起的模式，发现其中规律性理论性的东西，科学是人类在实践中所获得的有关自然的知识体系。科学是人类社会结构中的一个基本要素。任何民族和国家，均存在这个要素，只是体系不同、水平高低的区分而已，科学主义者一口咬定，只有西方的近代科学才算是“科学”。这是典型的在科学观问题上的“色盲”。
一种科学，其发展总是由低级到高级发展的。是有时间性的，西方的赛先生不进入中国，中医也会前进，也会进入近代化，现代化，这种科学历史的发展观是无庸置疑的。
五千年的中华历史辉煌璀璨，若无中医的保驾护航，能实现吗？从实践验证真理的标准衡量，中医作为一门“真理的学问”也毫无愧色。只要你是中国人，其前辈都受过中医的雨露，那些轮着棍子痛责中医的“勇士们”，其祖上也肯定受过中医的恩泽，从某种意义上来说，是中医为他们保留下了一张张无德的“嘴”。留着他们”以怨报德”。
学术界盛刮的“科学主义”的风从何而来？追根溯源，在西方人冲破了中世纪神学的羁绊, 迎来了文艺复兴和思想解放的曙光,随着实验科学的迅猛发展, 科学主义的思潮逐渐产生了。一切唯科学而是从的“科学主义”开始占据了人类的理性殿堂, 科学成了理性的代言人。使之人类文化的一切都以科学理性作为标准, “科学主义”完全垄断了一切。在科学技术中应用的方法推广应用到人类的一切理性领域。科学主义的无限制的发展, 给人类的存在也带来来自于科学技术对生态的破坏的危机, 科学技术并没有使人类的“生存方式”有所改变, 于是越来越多的人看到, “科学”并不是唯一的和万能有效的认识方法，象一切都不是万能的一样，科学也不是万能的，科学也有不能解决的问题,每一个实事求是的人都应承认，目前世界上存在的许多事物，科学尚不能认识或不能正确认识，在“科学”不能正确的认识之前，都采取一棍子打死的政策，这符合人类文明发展的理性和原则吗？
我曾经撰文说过，中国古代的许多哲人一开始就站在比较高的起点上，以至于现代科学的一些高尖理论正在与古代哲人的观点逐渐磨合，这正是作为一个中国人的荣耀，正是这么珍贵的国粹，一帮扯着“科学主义”旗帜的”学者”们，一帮吸食西方文化中心论“鸦片”的捍将们，却偏要把它抛进“历史的垃圾堆”，怎不令人怒从心头起，火向胆边生?
此外，站在另一个角度看问题，也应看到近几十年来，对于某些传统文化以及对中医的研究，存在许多偏颇之处，有关传统文化及中医自身的哲学本体研究，是十分薄弱的，以至于“科学主义”的棍棒袭来时，颇有手忙脚乱之象，颇有底气不足之感，教益也是深刻的。
