中医心藏神、神明幅射可辩症
bady11：
论：至道在微，变化无穷，孰知其原。
这个世界充满了变化。可谓：变化无穷。
世界上有非常多的不可知，不可能被全部认识。
也就是不可知论。
能被认识的，能被知道的，就是现象。
不可知论告诉我们：世界无法被全部认识。
治病也是一样的道理。非常多的不可知。
至道在微：说的就是认识世界的方法。从隐蔽的现象去认识世界。
Ksjyjs叶苗认为；
黄帝内经灵兰秘典论篇第八
黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？（下面讲十二藏象的功能即十二藏象幅射场的互相运动辩证关系）-----
从如心不明，即此身亦不可保矣。提出“至道在嶶，变化穷，孰知其原！”
承上文而言，修身养生以及于为天下之至道，始在于微 。盖心之变化无穷，苟正其心，在养生则寿，为天下则昌。其心不正，在此身则殃，为天下则殆。当知寿夭治乱之机，在此心一念之发萌，而人莫知其原也。窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！窘乎栽者，叹其至道之难明而窘极也。消者，消息其道之微。瞿瞿，惊顾貌。视其道之要妙，而孰能知也。闵，忧也。忧其理之切当，而孰者为良也！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。恍惚，渭心神之萌动生于毫厘之间。
度量，长短轻重也。言毫厘之间而有邪正明明昧之分，以至于千之万之，不可胜极也。制，正也。以毫厘之诚意，推而大之，其形乃正。言其心正而后形正也。黄帝曰：善哉！----
Ksjyjs叶苗认为；
由上文可知 ；
思想与心藏象幅射场、势能场、电动势辩证关系；作用于盖心之变化无穷，苟正其心，在养生则寿，为天下则昌。其心不正，在此身则殃，为天下则殆。
而思想与心神的藏象幅射场、势能场、电动势受身形所制约，同时还受到十二藏象幅射场，并对身形造成影响，产生作用，中医心藏神、神明幅射可辩症。
