中医光电子绝技5、
中国管理科学研究院特约研究员；
中国民间中医医药研究开发协会高级研究员
中医为什么可以百病百治，中医为什么不同于西医会出现百人百方？首要的差别来自中医望神望色望形的光色频谱分析中的差别。又加上各种不同地域、环境、经验，对于人体五大脏象电场的调整先后程序步骤方案不同，所以就会出现千差万别的方剂，故中医强调辩证论治。
中医的立体四维空间望神望色望形的光色频谱分析，产生于3000多年前，在黄帝内经中形成了完整的光电子科学体系，超越西方科技，以大量的丰富实验案例，通过哲学文化分析记载流传至今。
黄帝内经首见于“素问、六节藏象论”“藏象”二字，中医通过‘望’建立了‘藏象幅射场’这一‘现代物理光电子幅射场’的概念。例如张景岳在“类经”中说；‘象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象’。藏象学说，即是通过对人体生理、病理现象的观察研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说，他的核心是（幅射场、电磁场、场论），所以ksjyjs叶苗认为‘黄帝内经’应该称为‘内经电磁场’‘内经光电子’论。
中医通过‘望’，创建的另一概念为气（光电子‘粒子’），认为气（光电子‘粒子’）是构成世界的最基本物质；宇宙间的一切事物，都是由气（光电子‘粒子’）的运动变化而产生的，例如“周易、系辞”说：“天地氤氲，万物化生”。黄帝内经“素问、六节藏象论”说：“人以天地之气生，四时之法成”；“天地合气，命之曰人”。这就是说，人是自然界的产物，也就是“天地之气”即（光电子‘粒子’）的产物。人的形体构成，实际上也是以‘气’即（光电子‘粒子’）为其最基本的物质基础，故“医门法律”又说：“气聚则形成，气散则形亡”。
‘气’即（光电子‘粒子’）又是维持人的生命活动的最基本物质。黄帝内经“素问、六节藏象论”说：“天食（音义同‘饲’）人以五气，地食（音义同‘饲’）人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所生，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生”。人的生命活动，需要从“天地之气”即（光电子‘粒子’）中摄取营养成分，以养五脏之气，从而维持机体的生理活动，也就是新陈代谢，即也可以从现代物理爱因斯坦的质能转换公式中看到质量与能量的互相转换平衡与光速、光频率相关、决定。
光速、光频率也就是‘气’即（光电子‘粒子’）的概念。同时从电磁场频谱与光谱图象分析可知，只有在远红外线频段的光电子‘粒子’存在“窗口热效应”，是生命人体温度产生的基础和决定因素，是中医界定“气是构成和唯持人体生命活动的最基本物质，在气的推动、温煦、防御、固摄、气化五大功能与作用，由于气具有活力很强的不断运动着的特性，对人体生命活动推动和温煦等作用”，ksjyjs叶苗由上述事实论证中医“气”与现代物理（光电子‘粒子’）为同一概念，在多学科交叉结口中称之为等效的概念。
光电子‘粒子’与场的概念建立，进一步就会推出由光电子‘粒子’与场的作用形成的生物电流，电流的轨迹、路径即电路将形成网络，即中医称之为经络的概念，网络中电流的集合、交汇点，在网络电路中称为节点，而中医称之为穴位。他与‘气’即（光电子‘粒子’）推动精、血、津、液运动在穴位显露的现象相关，并且被中医望所看到，例如；
经脉之外，兼察络脉。经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，其常见者，手太阴过外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。凡诊络脉，青则寒且痛，赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣，胃中有热，鱼际络赤，其暴黒者，留久痹也，其有赤，有黑、有青者，寒热气也，其青短者，少气也。“灵枢、论疾诊尺”：耳间靑脉起者，掣痛。“平人气象论”：臂多青脉，曰脱血。“经络论”；经有常色而络无常变也，阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也，寒多则凝涩，凝涩则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤也。
