| ksjyjs叶苗 |
2015-07-24 15:21 |
中医光矢量谈为何构建经络学说？
中医光矢量谈为何构建经络学说？
中国管理科学研究院特约研究员；
中国民间中医医药研究开发协会高级研究员；
Ksjyjs叶苗在中医药论坛中发表短文后；
光矢量与牛顿力学谈中西医的区别；
学习“释译中医”再与曹东义谈生命之光；
中医光矢量与牛顿力学谈中西医的区别；
Ksjyjs叶苗又在中医药论坛中，在曹东义 版块里看到；
曹东义（河北省中医药研究院）、中医为何构建经络学说？；
中医的整体观念是以五脏为中心的，把人体内部、外部结构，生理代谢，精神活动等，都与自然、社会联系起来，构成了“天地人相关的大整体”。在人与天地之间的联系里，是靠自然界的五气、五味在人体的出入实现的；在人体这个整体之内，各个部分之间的联系就由经络系统来完成。…
在阴阳五行学说的指导下，经络系统构建的广泛联系，使中医学摆脱了单纯解剖、生理、病理、药理学说所难于解决的理论难题。…
卫气行、五十营、升降出入、五味归五脏、五脏统九窍、四肢百骸，都必须依靠理想的经络系统，单一的脉管、经脉、血脉都不具备这样的功能。
因此，我们说经络学说是中医为了说明人体的整体性而构建的，是一个人为的理论模型，来源于可见的血管、脏腑、肢体、九窍等实物，又不是完全依靠解剖所见。构建这个体系，主要是为说明人体的整体性，不是独立的解剖结构。
经络学说是在阴阳五行理论指导下，依据脏腑、血脉、气血、四肢、九窍等具体结构而建立起来的理论学说，是一个有机的整合，不能对应于某一个具体的组织结构。因此，也可以说经络是整体涌现的生命现象。…
王耀勋 回复 1# 曹东义
我认为，经络是客观存在的，先人经过实践发现了经络“现象”，而囿于当时条件，是不可能做出精确描述和做出解剖学定位的。即使是现代，我们还没有能力发现活体人经络上运行的“气”，所以，对经络完整的解释还有赖于科技的发展。
现代科学还没有能力把经络通过对身体的解剖而分离出来，也没有生物学的有力支持，所以，有些人认为经络根本就不存在。主要原因可能是与对经络发现、应用的认识不足有关。
经络气血：经络是信息、能量、物质的网络状传导通路，包括神经、血管、淋巴、软组织、体液等组成的没有明显外形形态、没有包膜的路径，是可以构成回路的“反射环”，其中其上的物质、能量和信息可以通过这个回路畅通无阻、循环往复，沟通着脏腑、传递着信息、输送着营养、维持着机体环境的相对稳定。可以认为经络是“形而上”的，“形”是有形的意思。就是经络是有形的组织和无形的“气”（上）相叠加、相重合后才称之为经络，而组织和气分别开来都不能称为经络，只有正在运行着信息、运行着“气”的组织才可以称为典型的经络。如果没有气的运行、没有信息和功能的运行，经络就只是机体的几种组织而已。血是指一般意义的血液，还有“血”的一些功能等。
经络就像是林中的小路、山间的小溪，很难从其附着地剥离出具体的小路或者小溪。小路，应该是路径最短、障碍最少、最小，而且要有人或者其他动物行走才能称之为小路；小溪，应该最适合水的流淌、最顺畅、最便捷，而且要有水流才能称之为小溪。这其中的“人行走”和“水流动”是构成小路或者小溪的重要组成部分，如果没有了这两个因素，则小路和小溪就名不副实，甚至从“解剖学”上也就不存在了。而且，即使是如此明显的东西，我们也是很难把小路或者小溪从大地上“解剖”下来的。
经络的“形而上”和人的“形而上”的道理一样。“人”和“死人”是有明确界限和根本区别的。人在死之前，有一口“气”，有在机体之上运行的功能和信息，“阳化气、阴成形”，我们称之为人。一旦人没有了这些功能、信息，没有了一口“气”，包括脑死亡，就不能叫“人”了，而只能叫“死人”或者叫“尸体”，属于纯阴了。只有阴、阳合在一起，才是一个真正的“人”。人体属阴，人体的功能、气属阳；经络亦如此，离开人的活体，只能是一种“载体”。因为气、血（血液）携带的氧气和其他物质，都是经络的组成部分，如果没有这些，血管就是单纯的血管，血液就是单纯的血液，神经就是单纯的神经……它们共同在活体组织上构成了经络，可是在解剖学上，看到的只能是经络的一部分。因为没有体液和各种物质、没有气的运行、没有信息的传递，就不能叫经络了。摘自《破解中医药》
曹东义 回复 9# 王耀勋 ；
王先生说得好。我很赞赏您下述观点：
经络是信息、能量、物质的网络状传导通路，包括神经、血管、淋巴、软组织、体液等组成的没有明显外形形态、没有包膜的路径，是可以构成回路的“反射环”，其中其上的物质、能量和信息可以通过这个回路畅通无阻、循环往复，沟通着脏腑、传递着信息、输送着营养、维持着机体环境的相对稳定。可以认为经络是“形而上”的，“形”是有形的意思。就是经络是有形的组织和无形的“气”（上）相叠加、相重合后才称之为经络，而组织和气分别开来都不能称为经络，只有正在运行着信息、运行着“气”的组织才可以称为典型的经络。如果没有气的运行、没有信息和功能的运行，经络就只是机体的几种组织而已。
但是，其中有两个应该注意的问题，一个是我们认定的“经络功能”，一个是是否果有其物。如果没有具体的那个可以承载这些作用的具体物质，那么，经络又指的是什么？
经络的作用，就是沟通内外、表里，联系上下、内外，运行气血，传递信息，因此，可以靠切按某些大的经脉，来诊断内在脏腑的疾病，或者帮助医生了解患者的体质状况，阴阳气血的虚实，以及是否平衡，是否与季节时令、病情变化相符合。脉象信息与人体状况、病情表现相符合的，属于顺证，病情一般比较简单，容易治疗和恢复；如果脉象表现，与人体的证候、病情、体质不相符，就需要医生进行取舍，有的时候“舍证从脉”，也有的时候“舍脉从证”。=这是我们赋予经络的任务，但是，组织结构能够找到下面的理想道路吗？==
在构建这种广泛联系体系的时候，为了很好地与阴阳学说相配合，就划分出三阴三阳的经脉关系。…这样就完成了十二条经脉的闭合循环。手太阴肺经在开始第二次循环，一直不停歇，每昼夜大约循环五十周，被称为“五十营”。巡行的路线昼夜有所不同，白天主要侧重于体表，夜晚主要侧重于内脏。
刘亦之；
经络现象(酸麻胀痛)是地道的神经现象！经络系统是古人根据经络现象经过大胆想象虚构出来的产物！针灸、刺血、推拿、按摩、刮痧、拔罐都是通过刺激神经系统治病！中医治病的科学事实必定会改变人们对中医的认识，中医一定会得到现代医学、现代科学的认可！
曹东义：
经络就是构建生命整体所需要的必须的联系，它所有的细节都是真实存在的。
Ksjyjs叶苗回复并且认为；
中医为何构建经络学说？来自中医的望闻问切、辩症论治，通过望神望光望色创造藏象幅射场的五色归五脏，创造气电子（粒子）、无形有形、阴阳虚实、的路径、经络网络学说。
Ksjyjs叶苗认为；
曹东义先生有一句非常好的总结：经络是整体涌现的生命现象。他用哲学文化的语言总结出了对生命人体光矢量场的概念；矢量场是整体涌现的生命，而经络是整体涌现的生命现象，光色的显像。物理称帎迹、路径、网络、光包、光包络。
Ksjyjs叶苗还认为王耀勋先生对十二经络有一句非常好的总结；
“就是经络是有形的组织和无形的“气”（上）相叠加、相重合后才称之为经络，而组织和气分别开来都不能称为经络，只有正在运行着信息、运行着“气”的组织才可以称为典型的经络。如果没有气的运行、没有信息和功能的运行，经络就只是机体的几种组织而已。血是指一般意义的血液，还有“血”的一些功能等”。 他用哲学文化的语言总结出了对生命人体光矢量场
中光包、光包络的十二经络概念。
Ksjyjs叶苗总结认为；
中医对气电子（粒子）在经络、网络中运动的气机、气化、升降沉浮数学物理分析属三矢量时空球座标立体运动分析。而在光频谱以下的微波以下波段的数学物理分析属双矢量平面座标运动分析。我们可以举一个大家常见现象举例，首先在平面中去理解概念，再将平面概念换成立体概念，再在三个力组合的运动时空中去作数学物理分析。
举例大家常见；带电的220伏电压或380伏电压断线线头作地现象；线头作地现场形成为以线头为中心的电势电场，电场范围与电势强弱相关，而地面上的所有物质都会是电流通过的路径，即石块、砖块、泥土、各种液体。所不同的是不同材料有不同的介质、而出现的电流大小不同。第二点是与人踩在上面的跨步电压距离相关，跨步距离大，电压高，流过人体的电流就大。所以说；在电场范围与电势能范围内，一切物质上都存在网络、经络，只是由路径介质不同而流过的电流大小不同而巳。是电场、网络、经络、电子共同对物质作用了力。
所以，中医在人脸上看到的光与色与形，是电场电势、网络经络、气电子（粒子）共同对人体物质作用了力所显现的结果。这种力是一种三矢量的力。所以说，藏象、经络、气作为一个统一的整体是对力来说的，中医的天人合一、形神一体及各种概念统一的整体是对力来说的，中医在人脸上看到的光与色与形是由三矢量的力所产生、所作用。
中医构建经络学说是对光的三矢量的力运动人体所产生、所作用的光电子科学体系，是从中医的望闻问切、辩症论治中所产生，所创造。
中医为何构建经络学说？来自中医的望闻问切、辩症论治，通过望神望光望色创造藏象幅射场的五色归五脏，创造气电子（粒子）、无形有形、阴阳虚实、的路径、经络网络学说。
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