说起“国学”，人们首先会想到《论语》，想到孔子和儒家学说，其次会想到道家文化和中医文化。佛教虽然从印度传入，但在中国经过近两千年的传承，也已深具本土文化特色，也被人们归为“国学”的范畴。
张其成说，他在北大、清华以及各种MBA国学班上教授国学，这些学生都是学界和各行业中的精英，然而说起“国学”，很多人都觉得“一头雾水”。张其成说，这是因为他们没有摸到国学的门道，初看起来，国学典籍汗牛充栋、理论浩如烟海，学起来很困难。但是，一旦你抓到国学当中一脉相承的主线，就会豁然开朗，而这个“关键”就是一切国学的根源——易学。
张其成为现场观众展示了一幅“唯一正确”的阴阳太极图，并解释了篆书“易”字的含义——上面是一个“日”字，下面是一个“月”字，日月代表天地，又代表阴阳，而中国文化主旨就是“与天地合谐，穷阴阳变化”，由此可见，我们现在谈论的国学，包括儒家、道家、中医以及本土化的佛学各家的理论，都是以“易学”为基础发展变化而来的。
张其成认为，伏羲氏做八卦是中华文明的总源头，那么经过周文王、孔子等先贤不断完善的《周易》则是中华文化的主干，“周易的精髓就是中华文化的主干。如果我们的中华文化是一棵参天大树，八卦这个民族文化的基因符号，就是树根”。
国学是中国人的精神家园
在多次讲学的过程中，张其成都向观众提出这样一个问题：“目前国人最大的困扰是什么？”在当天的节目现场，他再次提出同样的问题，得到的答案也并无二致，观众普遍认为“时下中国人面临信仰的危机，缺少精神上的皈依感”。
张其成表示，从人类社会的历史来看，科技一直是在进步的，而“文化”的发展却未必如此。他认为，现在的“国学热”也反映了中国文化面临的这种现状。经过外来文化的强烈冲击，人们开始逐渐感到迷失和困惑，找不到生命的意义和人生的方向，便转而向中华传统文化中寻求向精神家园的回归。而国学正是以“人与天地的和谐”为主旨的哲学，解决的就是“从何处来，到何处去”的人生终极命题，从这一意义上说，国学与现代人乃至全人类的精神需求不谋而合。
“易道”构成中华文化最稳定、最本质的内核，它的“天人同构、时空合一、中正和合”的思维方式与价值取向，代表了中华民族的深层心理结构。现在倡导和谐社会，“和”字又是国学的核心精神。如果一个社会要在大环境上达到和谐，就需要身处其中的人达到一种“太和”的境界。“人的阴阳和谐之道，第一与自然和谐，第二跟社会和谐，第三与人和谐，第四内在身心和谐。这四个方面都达到了，就是太和”。
国学为体养生为用
国学以周易为源头，它的精神内核中包含了宇宙万物的运行规律。“易贯儒道禅，道统天地人”。用以治世，发展出儒家；用以养生，就诞生了道家和中医，周易的阴阳变化之道，正是中医理论的基础。
张其成认为，仅从“周易”这两个字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示变化。“周易”是讲大规律，讲天道的；其次是人类知变应变的大法则，不要抱着人定胜天的想法，要适应“天道”变化；第三，《周易》是讲“变”的，也是讲“不变”的。宇宙万物是变化的，而变化的规律、变化的本身是永恒不变的。而养生之道就在于“活于阴阳，合乎术数”，调和自身的精气神三个方面的因素，以人体本身的运行和自然环境的变化相应，达到人与自然的和谐。
“和”的文化思想，解决了对生命本源和进程的追问，是国学之“体”；而中医从中发展出的养生之道，则是人类对生命状态的追求，是国学之“用”，也是以国学的思想为基础的。张其成说，学习国学的最大用处就是修心、开智，“修心”可以让人们达到健康、快乐的心灵境界，有了快乐的心理条件，必然能够达到健康的生命状态。
原文地址：“易学”是中华文化的“原点”作者：孔子书院斯文在兹
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