仁海，你否定五行，六经，在前边的辩论中已经驳斥了你的谬论，如果你不承认，在前边的辩论，我方所出示病案中，是肝郁引起的乳胀，根据你的解释，肝郁就是胆汁淤积，请回答如下问题：
1，你废除五行，那么“肝气郁结所致的月经不调是胆汁流到乳房的的原因？”，请回答？
2，你废除经络，那么肝与子宫存在内在的联系是什么？请回答？——————————————————————————————————————————————————
是啊，在前面的辩论中我方已经阐明“十二经循行路线不存在”的观点。您又没有证据论证出十二经循行路线的存在。以下就是证据：
驳斥反方“（1）”、反方说“（1）、脾脏具体所指至今都不明了，其经络起止，就无从谈起。”，那么《太阴阳明论篇第二十九》“脾与
肾以膜相连耳”说明脾有有具体所指。由于黄帝内经不是解剖的专著，不能因为描述简单而否定。
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那么，这个“脾”的解剖位置离肾有多远？没有确切的位置，何由立一“经线”？
由于黄帝内经不是解剖的专著，不能因为描述简单而否定。
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既然《内经》不是解剖的专著，那么，竟能描绘出位置相对精确的“十二经循行路线”来，今人到目前为止尚无法找到“经”线，这就充分说明《内经》时代的“十二经循行路线”是总结临床观察到的大量现象后，通过人为虚构并经过艺术加工等而成。——因为古人也是人，而不是神。
驳斥反方“（4）、” 反方说“（4）、三焦具体所指是模糊的，却能绘出个“经”来。”不能因为其描述简单而否定其经脉的存在。
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没有确切位置、没有事实存在的脏器，何来煞有介事的一“经”？因此，这个“经线”就是虚构的。
如果反方认为其进入“经”的范围，加上“大脑经”，就破坏了“如环无端”，因此没有必要出现“大脑经”，
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古代犯人被砍掉头颅后，这十二经还在“如环无端”的运行？人还能正常存活？
十二经也好，十四经也罢，都是成对出现，一旦加入大脑经，请问反方，大脑经和谁称谓表里关系？
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必须成双成对，还必须有表里关系？男性阴茎、女性阴蒂，是否也要成对？请问，创立医学理论等同于搞艺术创作，可以随意而为？
古典文献有记载“经”或“络”本身有腔隙，且有运行“气”和“血”的功能。如《素问·调经论篇第六十二 》：“五脏之道，皆出于经
隧，
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几千年之后，先生也成古人了，如果您的书到那时也成经典了，您认为您书中的说辞，几千年之后的人们会认为是绝对正确的，而且必须生搬硬套，还要世世代口呼“经典”万岁？——这样的后人不是有病吗？！
既然承认“古人观察到体表和体表、内脏和体表的某种联系后，对它们进行解释而形成的东西”的这个事实，根据事实就不能描绘经络循行的
线条吗？根据事实描绘经络循行的路线就是人为构建的？据此推理，我们现在看到植物用线条描绘的图就是人为构建的？岂有此理？
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“经络现象”是客观存在的事实，是任何人也无法否定的。例如，经过针剌，病人有时会感到某个线上有或胀、或麻或痛的感觉，这恰好证明是神经传导的功能，因为这种传导并没有按照“经络循行路线”在有感觉的部位处，自起始点至终结点运行完毕。
反方论据“4、否认经络传统循行路线 经络的本质——不过是古人对于神经的深入认识――刘亦之先生”
反方在论证中说“四、否认经络传统循行路线 经络的本质——不过是古人对于神经的深入认识 ――刘亦之先生”
既然反方说针感神经的反应，请问胃痛针刺足三里，这个腧穴的神经没有联通到胃，所以用神经学说得不到合理的解释。如果说“治疗胃病的
主穴在任脉上”，而对脾胃虚寒的胃痛，主穴则是脾腧、胃腧没有联通到胃，也看不到“解剖学中脊神经支配图，再对比一下中医经络的背部
内脏腧穴图，两个图有着惊人的相似。”所以神经学说就是经络学说不成立。
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刘亦之先生用“解剖学中脊神经支配图，再对比一下中医经络的背部内脏腧穴图，两个图有着惊人的相似”的见解，恰好用客观事实证明我们古人的伟大。能在没有精确解剖的情况下，能探索出针剌与神经的关系。
没有确切位置、没有事实存在的脏器，何来煞有介事的一“经”？
正方回答： 关键是没有读内经，这是其一，其二，你是按照西医的标准而言。就其目前你废 五行的行为，就是根据西医的理论而来。
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人类进化、科技发展到今天，那么当代的医学理论就要以当代人类的共同认识为准，而不分中医、西医。而应用标准，是以谁的理论能客观地反映人体生理、病理以及在对疾病的诊疗方面的本质。
综上所述，通过杨鹏举先生的辩辞等的证据，恰好也证明了“十二经循行路线事实上并不存在，只是人为的通过临床上的一些现象、艺术加工等等形式编制而成”。
以下是我方llyyjj老师的发言：
建国后即开始的经络实质研究，几十年无任何进展，对于针灸疗效的研究，多从神经生理学来印证。其中最著名的是韩济生院士的内啡肽说，阐明了针刺针刺可促进神经系统中分泌出5-羟色胺、内啡肽等具有镇痛作用的化学物质。后来还获得国际脑研究组织与美国神经科学基金会联合颁发的"杰出神经科学工作者奖学金"，这些研究，都与经络学说无关。
从古籍记载到现在研究，都可以看出，经络循行路线是古人通过针灸效果的总结，对针灸穴位的整理，用一个个虚拟的路线串连起来，对古人来说，不失为一种总结经验的办法，但几十年的研究，并无法证明这种线路的存在。
综上所述，通过我方两个人的辩辞中提供的证据已经完全证实，传统中医理论中的“十二经循行路线不存在”。
但在本帖辩论题中，正方仅仅是照搬经文作为经络存在的依据，无视几十年研究毫无结果的现实，也无视我方提出的证据，现在正方已无新话题提出，且屡次申请锁帖。
1，你废除五行，那么“肝气郁结所致的月经不调是胆汁流到乳房的的原因？”，
2，你废除经络，那么肝与子宫存在内在的联系是什么？
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既然贵方不能证明十二经循行路线存在，那么，您在上面所提的两个问题，给回复如下：
一、与十二经循行路线无关，因为十二经循行路线不存在嘛。
二、它们之间的确切关系，就是要看具体解剖了，是神经系统？循环系统？淋巴系统？内分泌系统？还是其它脏器组织的关系？一切以解剖为准，不得用五行学说演绎出来的东西臆测之。
我说出来，你懂吗？！
中西医融合，我搞了十几年，阴阳五行学说是中西医融合中，最困难、最精彩、最具说服力的内容！中西医融合抛开阴阳五行学说，就不是中西医融合。
我运用反证法，证明了你废除五行得出的极端错误的结论，已经证明了中西医融合不能废除五行！对于你废除五行学说的错误论断，已经足够了！
你的目的是废除五行！我们已经证明在中医理论中不能废除五行！废除五行之后就会得出许许多多的错误观念，害人害己，草菅人命！
擂台赛的目的达到了！
至于中西医融合，阴阳五行学说怎么样融合，那是另外一个话题，如果你真心学习，可以到我的专栏里去学习！把我写的三本书看完，自然明白。
和杨教授发重复了，请屏蔽此贴！谢谢。
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重复就重复吧，反正也不是什么难题。有，是五八，没有，也只是四十。一并回复得了：
一、您从来没有用证据论证出“十二经循行路经是存在的”，只会用胡搅蛮缠的方法当搅屎棍。
二、中西医融合观先生说出来的东东，我肯定不懂，因为大多数中医、西医都不懂，何况是我这样一个普通的民间中医：
“因为春天风多，故称风温”。
“中西医理论不可通约”。
——这是因为别的医学科学工作者，不论是中医还是西医，都是研究人的，所以中医、西医理论可以通约；而唯有您自己不是研究人类，所以中西医理论不能通约。否则，就是您在故弄玄虚，自欺欺人！
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