太白侠客先生的发言：
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=67452&_dsign=e41d8166文章中论点，论据、论证和结论，均已具备，您不具备中医专业水平，看不懂帖子，那是您自己的问题。
“五行学说存废”的辩论，其焦点在于临床诊治疾病时，是否必须用五行学说，而不是为了辩论而辩论的口舌之争。也就是说，我们只管临床用与不用。必需用，则留之；无需用，即废除之。我们不会局限于辩论的形式，即，我们不是为了辩论而辩论的，请勿自误。
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论点，论据、论证和结论，没有明确，以“您不具备中医专业水平，看不懂帖子，那是您自己的问题。”搪塞。连论点，论据、论证在哪儿，都要读者自己去理解？足见没有诚意。
1.做为从事中医的专业人员，“内风是类比方法的依据在哪里？”这一条，无需向对方解释。建议您回去重新温习中医基础理论吧。
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1.若干问题，反方只解释一个，其它的就意味着反方无法解释。
所有论据都要对方自己去找，这不能叫做论点，论据、论证和结论形成链条。
“内风是类比方法的依据在哪里？”反方依据的是中医教材，不是《内经》，而教材依旧以《内经》为圭臬，只是解读，没说改造。解读就有可能失误，反方若是治学严谨，理应逐本溯源，理清脉络，以《内经》原文为论据，再言“类比”。毕竟所言废五行，是让中医废，而不是让中医教材废。也就是说反方的论据站不住脚。
2.
3.
这两条合并回复如下：先引用一下原文。
2、•肝阳暴亢型：
或脑出血、或脑血栓、或脑栓塞、或颅内占位等。
症状：半身不遂，偏身麻木，舌强言謇或不语，或口舌歪斜，眩晕头痛，面红目赤，口苦咽干，心烦易怒，尿赤便干，舌质红或红绛，脉弦有力。
治法：平肝熄风，清热活血，补益肝肾。
方药：天麻钩藤饮加减。
很感谢您提出的这一条宝贵意见。您提得很好，这应该是我的错误，对教材里面的内容斟酌得不够。
这里的“平肝熄风”，完全可以根据不同病因，而酌情处理。如脑出血，可用平肝止血；脑血栓，平肝逐瘀；或脑栓塞，平肝通淤；颅内占位，平肝祛壅等，但如何对应比较恰当，将是中医学术界的问题，有必要经中医界专门探讨。
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2.与3.正方质疑“依旧使用平肝熄风，潜阳熄风这样的词汇，平什么肝，熄什么风啊”，反方接受正方意见，去掉了熄风，依旧平肝。脑血管意外，平什么肝啊？足见反方治学之不严谨。
不废五行，中医教材尚能指导临床，废了以后却“如何对应比较恰当，将是中医学术界的问题，有必要经中医界专门探讨。”除了给中医界添麻烦，没有任何积极意义。
4.在这里重申一遍，外感病的发生与风无关，因为没有太过与不及湿度与温度等因素的参与下，单纯流动的空气不会致病。——这是有关中医对外淫病因的解释。
而本辩题是“内伤病无需用五行学说而取消内“风”的专题，请勿与外感病因相混淆。
这里辩论的是有关“五行存废”的问题，至于痰热、痰湿的含义，建议您重新学习中医理论，本人在这里没义务解释。
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4.不敢直面正方观点，顾左右而言他，风热湿燥寒都是五行的内容，无论内外，何以去掉五行的风，留下热湿燥寒？内伤“热湿燥寒”是什么病理机制，为什么要留下？任何交代没有，足见反方治学之不严谨。
5.至于天麻钩藤饮的方义，当中医界弄清无“内风”的病因之后，也将明了其熄风的作用是无中生的了。随着病因的逐渐明朗化，“天麻钩藤饮”的组成，也将根据不同病因重新调整治疗原则与药物的组成。其中只有“祛风”意味而无针对性作用的药物将被除掉。至于调整何种药物，这将与发病原因不同、中医生个人用药风格不同而有所差异，这可以在中医界进行探讨。而我所能做的，只是一个抛砖引玉的工作。请海涵。
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5.不废五行，为何用祛风药清晰明了，废五行后，怎么办还得在中医界进行探讨，除了给中医界添麻烦，没有任何积极意义。
6.中医理论是否需要五行学说，是“五行学说存废”辩论的主题。因此，这里何处还必须有五行学说的参与，请您指出来，我们可以进行探讨。
谢谢！
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6.废五行后，怎么办还得在中医界进行探讨，就说明了一切。五行有用没用？至少比反方的有用，五行只能留，不能废，至少现在不能废。还得挖掘，还得继承，后面会回答这个问题。
以上问题，已经没有了讨论的必要。但为了不为辩论而辩论，切实解决问题。请教反方两个问题：
1.痰温偏盛型（或脑出血、或脑血栓、或脑栓塞、或颅内占位等），肝阳暴亢型（或脑出血、或脑血栓、或脑栓塞、或颅内占位）……多为非脑出血者。其根据是什么？病理机制是什么？痰温偏盛，肝阳暴亢……在不在非脑血管意外的疾病中存在？
2.桃红四物汤合涤痰汤，天麻钩藤饮加减……是否贯穿于整个病理过程？
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